1. Przeżywamy dzisiaj Niedzielę Miłosierdzia Bożego. Msze św. w kaplicy na cmentarzu grzebalnym, która jest pod tym wezwaniem, zostaną odprawione o godz. 9:30 i 11:30. W kościele parafialnym Msze św. będą o godz. 7:30 i 17:00.

2. W Kościele rozpoczyna się dzisiaj Tydzień Miłosierdzia pod hasłem „Uczniowie – Misjonarze Miłosierdzia”.

Kazanie  Księdza Biskupa Piotra Skuchy

Wielki Piątek

Parafia p.w. Św. Mikołaja w Skale, 3 kwietnia 2026 roku

Jezus został ukrzyżowany na grobie Adama. Na wzgórzu zwanym po łacinie Calvaria, a po grecku Kranion czyli Czaszka. Golgota – po he- brajsku Gulgolet.

Pod Kalwarią jest grota Ad­ama. Pierwsze krople zbawczej Krwi Chrystusa spadły na czaszkę Adama.

Jest to miejsce położone w samym środku świata. Zwane w mo­wie mieszkańców Judejską Golgotą.

W Ewangelii pojawiają się trzy grupy szyderców. Pierwszymi są przechodnie. Ci wypominają Jezusowi słowa o zburzeniu świątyni: Ejże, Ty, który burzysz świątynię i w trzy dni go odbudowujesz, zejdź z krzyża i wybaw samego siebie!

Osoby w ten sposób wyszy­dzające Pana wyrażają przez to swą wzgardę okazywaną bezsilnemu i mal­tretowanemu człowiekowi. Jednocze­śnie jednak kuszą GO – jak to kiedyś czynił diabeł: Wybaw siebie samego! Okaż swą potęgę! Nie wiedzą, że wła­śnie w tym momencie dokonuje się zburzenie starej świątyni i w ten spo­sób budowana jest nowa świątynia.

U kresu Męki, gdy Jezus umierał na krzyżu, zasłona w świątyni rozdarła się na dwoje z góry na dół. Tylko raz w roku arcykapłan mógł przejść za zasłonę, stanąć przed obli­czem Najwyższego i wypowiedzieć Je­go święte imię.

Teraz, w momencie śmierci Jezusa, zasłona ta rozdarła się z góry na dół. Zawarte są w tym dwie aluzje. Po pierwsze, widoczne się staje, że skończył się czas starej świątyni w Je­rozolimie i jej ofiar; że miejsce symboli i obrzędów, które wskazywały przy­szłość, zajmuje teraz sam ukrzyżowa­ny Jezus, który dokonuje pojednania nas wszystkich z Ojcem. Jednocześnie to rozdarcie zasłony świątynnej zna­czy, że teraz mamy już swobodny do­stęp do Boga. Do tego czasu oblicze Boga było zasłonięte. Tylko raz w roku arcykapłan mógł dokonać czynności symbolicznej, stając przed nim. Teraz sam Bóg usunął zasłonę i w Ukrzyżo­wanym ukazał się jako Ten, który miłuje nas aż do śmierci. Dostęp do Boga jest wolny.

Druga grupa szyderców to członkowie Sanhedrynu. Mateusz wymienia wszystkie trzy ugrupowa­nia: kapłani, uczeni w Piśmie oraz star­si. Szyderstwo swoje formułują oni, nawiązując do Księgi Mądrości, która mówi o sprawiedliwym, że jest prze­szkodą dla złego życia innych, zwie siebie synem Bożym i dlatego zostaje wydany na męki. W nawiązaniu do tych słów, członkowie Sanhedrynu mówią teraz o ukrzyżowanym Jezusie: Jeśli jest ON królem Izraela: niechże teraz zejdzie z krzyża, a uwierzymy w Niego. Zaufał Bogu: niechże Go teraz wybawi, jeśli Go miłuje. Przecież powiedział: Jestem Synem Bożym.

Nie zdając sobie z tego spra­wy, szydercy uznają tym samym, że Jezus rzeczywiście jest Tym, o którym mówi Księga Mądrości. Właśnie w sy­tuacji zewnętrznej bezsilności okazuje się On prawdziwym Synem Bożym.

Już Platon w dziele o Pań­stwie. Myślał o tym, jaki los spotkałby na tym świecie sprawiedliwego, i do­chodzi do wniosku, że zostałby ukrzy­żowany.

Księga Mądrości być może przejęła tę myśl od filozofa, włączyła ją w Stary Testament i teraz wskazuje ona bez­pośrednio na Chrystusa. Tajemnica Je­zusa Chrystusa potwierdza się w tym, że szatan kusił Jezusa, aby rzucił się w dół z narożnika świątyni. Jezus i teraz nie poddaje się tej pokusie. On wie: – Bóg sam Go ocali, jednak nie w taki sposób, jak sobie wyobrażają ludzie. Zmartwychwstanie jest tym wydarze­niem, w którym Bóg wybawia Go ze śmierci i potwierdza, że jest Jego Sy­nem.

Trzecią grupą szyderców są ci, którzy zostali ukrzyżowani razem z Jezusem. Byli to złoczyńcy, tacy jak Ba­rabasz. Oni zaś powtórnie zawołali: Nie tego, lecz Barabasza! A Barabasz był zbrodniarzem. J 18,40.

Jasne jest, że zostali oni za­kwalifikowani jako bojownicy ruchu oporu, których – jako przestępców – Rzymianie określali po prostu mianem rozbójników. Zostali ukrzyżowani ra­zem z Jezusem, ponieważ uznano ich za winnych tego samego przestępstwa: przeciwstawianie się władzy Rzymu. Czyn  Jezusa jest oczywiście innego rodzaju niż prze­stępstwo tamtych dwóch, którzy może razem z Barabaszem brali udział w tym samym powstaniu. Piłat dobrze wie, że Jezus o niczym takim nie my- ślał, i dlatego jako tytuł przestępstwa Jezusa sformułował w następujący sposób: Jezus Nazarejczyk, Król Ży­dowski.

Do tego czasu Jezu unika tytułu Mesjasza lub króla, chcąc tym sposobem zapobiec fałszywym interpretacjom. Teraz tytuł Król może być widoczny dla wszystkich. W trzech znanych wtedy językach Jezus zostaje publicznie ogłoszony Królem.

Zrozumiałe jest, że członków Sanhedrynu obraził ten tytuł; Piłat chciał w nim z pewnością wyrazić tak­że swój cynizm w stosunku do władz żydowskich i – z opóźnieniem wpraw­dzie – zemścić się nad nimi. Jednak na­pis ten, równający się uroczystemu ogłoszeniu Jezusa Królem, jest teraz widoczny dla całej historii świata Jezus został wywyższony.

Krzyż jest Jego tronem, z któ­rego przyciąga świat ku sobie w spo­sób, którego nie mogli zrozumieć ani Piłat, ani członkowie Sanhedrynu.

Z dwóch ukrzyżowanych ra­zem z Jezusem tylko jeden przyłączył się do wyszydzania Go. Drugi przyjmuje tajemnicę Jezusa. Wie i widzi, że Jego przestępstwo było zupełnie inne­go rodzaju, że Jezus nie uciekał się do przemocy.

A teraz widzi, że Ten razem z nim ukrzyżowany rzeczywiście ukazu­je oblicze Boga, jest Synem Bożym. Dlatego prosi Go: Jezu, wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swego króle­stwa.

Nie wiemy, jak ten sprawie­dliwy rozbójnik dokładnie wyobraża sobie przyjście Jezusa do swego króle­stwa. Widocznie jednak właśnie na krzyżu zrozumiał, że ten Bezsilny jest rzeczywistym Królem – tym, którego oczekuje Izrael, i obok którego on sam chce się znajdować nie tylko na krzy­żu, lecz także w chwale nieba.

Odpowiedź Jezusa przewyż­sza jego oczekiwania. Zamiast bliżej nieokreślonej przyszłości pojawia się dzisiaj Jezusa. Dziś będziesz ze Mną w raju.

Również te słowa są tajemni­cze, jednak z całą pewnością ukazują nam to jedno: Jezus wiedział, że wej­dzie bezpośrednio do wspólnoty z Oj­cem – że raj mógł obiecać już dzisiaj. Wiedział, że z powrotem do­prowadzi człowieka do raju, który on kiedyś utracił – do przebywania razem z Bogiem, na którym polega prawdzi­we zbawienie człowieka. I w ten sposób w dziejach chrześcijańskiej pobożności dobry łotr stał się obrazem nadziei i pocieszającej pewności, że miłosierdzie Boże może nas dosięgnąć także w ostatnim mo­mencie – jest pewność, że człowiek nie na próżno modli się o dobroć Boga. Taką właśnie modlitwę spo­tykamy: Tyś odpuścił Magdalenie, dał łotrowi przebaczenie, ufam też i ja w zbawienie.

Titulus = napis winy na krzyżu był w trzech językach. Po hebrajsku, po grecku i po łacinie. Jeszuah hanazri melek haje- hudim. = Jezus Nazareński Król Ży­dowski.  INRI Houtos estin Jesous ho basileus toon loudaioon. Jesus Nazarenus Rex Judeorum. Jezus Nazareński Król Ży­dowski. INRI.

1. Tydzień, który rozpoczynamy Niedzielą Palmową nazywa się Wielkim, niesie on bowiem bogactwo przeżyć związanych z celebracją najważniejszych wydarzeń z historii zbawienia.

2. W Wielką Środę 1 kwietnia od godz. 8:00 pójdziemy do chorych w domach z posługą sakramentalną. Prosimy o zgłaszanie chorych w zakrystii. Tych do których chodzimy w I piątki miesiąca nie trzeba zgłaszać.

3. Wielki Czwartek to pamiątka ustanowienia kapłaństwa i Eucharystii. W tym dniu w godzinach rannych w kościołach nie sprawuje się Przedstawiciele duchowieństwa z całej diecezji gromadzą się w  kościele katedralnym, by wspólnie z biskupami celebrować Mszę Krzyżma, podczas której kapłani odnawiają przyrzeczenia, które składali przy święceniach kapłańskich. Podczas tej Mszy świętej biskup uroczyście poświęca Oleje Święte – Olej  Krzyżma i Olej Chorych, które księża dziekani zabierają do wszystkich parafii. W godzinach  popołudniowych w kościołach sprawowana jest uroczyście Msza święta Wieczerzy Pańskiej.

4. W Wielki Czwartek zgromadzimy się w naszej świątyni o godz. 18:00, aby uroczyście sprawować Eucharystię. Po Mszy św. Wieczerzy Pańskiej Pan Jezus obecny w Najświętszym Sakramencie zostanie przeniesiony do ołtarza wystawienia, zwanego również „Ciemnicą”.  Jest to upamiętnienie pojmania Chrystusa  i uwięzienia przez  najwyższego kapłana Kajfasza. Adoracja w Wielki Czwartek będzie do godz. 22:00.

5. Wielki Piątek to Dzień Męki i Śmierci Chrystusa na Krzyżu. W tym dniu obowiązuje post ścisły. Jest to jedyny dzień w roku, w którym nie odprawia się Mszy świętej. O godz. 17:00  zgromadzimy się w kościele na nabożeństwie Drogi Krzyżowej a o godz. 18:00 rozpoczniemy liturgię Wielkiego Piątku. Po Komunii świętej Chrystus w Najświętszym Sakramencie zostanie przeniesiony do Grobu Bożego. Adoracja w Wielki Piątek będzie do północy. Zapraszamy strażaków z naszej parafii, by jak co roku trzymali pamiątkową straż przy Grobie Chrystusa. Od godz. 21:00 rozpocznie się adoracja  młodzieży. Serdecznie zapraszamy. Ofiary, które składamy na tacę przy adoracji krzyża  są przeznaczone na utrzymanie miejsc świętych w Ziemi Świętej.

6. Wielkopiątkowej liturgii w naszej będzie przewodniczył Ksiądz Biskup Piotr Skucha.

7. Wielka Sobota to Wigilia Paschalna – dzień radosnego oczekiwania na Zmartwychwstanie. Adoracja Chrystusa w grobie od godz. 7:00. Od godz. 10:00 do 12:00, co pół godziny będzie poświęcenie pokarmów. Cały dzień  będzie adoracja Chrystusa w grobie a o godz. 19:00 rozpoczniemy sprawowanie liturgii Wigilii Paschalnej. Na liturgię wielkosobotnią przychodzimy ze świecami. Prosimy o zabezpieczenie świec osłonkami, by nie polać woskiem posadzki i ławek w kościele. Adoracja w Wielką Sobotę będzie do godz. 22:00.

8. W Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego o godz. 6:00 Rezurekcja. Prosimy o przygotowanie wcześniej sztandarów, chorągwi i feretronów. Do udziału w uroczystej procesji rezurekcyjnej prosimy, tak, jak co roku wszystkie asysty, poczty sztandarowe, orkiestrę, straż pożarną. Prosimy serdecznie mamy o przygotowanie dziewczynek  do sypania kwiatów. Następne Msze święte w Niedzielę Zmartwychwstania o godz. 9:30, o 11:30 suma i Msza święta popołudniowa o godz. 17:00.

9. Kaplica na cmentarzu grzebalnym jest pod wezwaniem Miłosierdzia Bożego. w Niedzielę Miłosierdzia 12 kwietnia Msze św. o 9:30 i o 11:30 będą odprawione na cmentarzu grzebalnym.

10. We wtorek po południu rozpoczniemy prace przy urządzaniu Ciemnicy i Grobu Pańskiego.

11. Dziękujemy wszystkim, którzy po okresie zimowym i trwających przy kościele pracach sprzątali cmentarz przykościelny.

12. Na Święta Zmartwychwstania Pańskiego pamiętajmy również o grobach naszych najbliższych, którzy oczekują na zmartwychwstanie i zróbmy porządki na cmentarzu. Prosimy o wrzucanie do kontenerów elementów ze szkła i plastiku, roślinne części proszę wysypywać na pryzmę koło pojemników.

13. Życzymy wszystkim głębokiego przeżycia tych świętych dni, zdrowia i dużo sił na przedświąteczne przygotowania.